Dernière mise à jour: 25/5/2007

Avertissement: ce site est basé sur un site anglophone, et la plupart des liens sont vers l'anglais. Si vous avez une suggestion pour ajouter des liens francophones, ou si vous voulez vous en inspirer pour le choix d'un sutra à traduire en français, n'hésitez pas à communiquer avec moi.

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Anguttara Nikaya

Les discours des "facteurs ultérieurs"

(suttas choisis)

Trouver un sutta par son nom | Télécharger cette anthologie (en anglais)
Information sur les numéros de référence des sutta

L'Anguttara Nikaya, quatrième division du Sutta Pitaka, conprend des suttas arrangés en onze livres (nipatas) selon leur contenu numérique. Par exemple, le premier nipata -- le "Livre des Uns" -- contient les suttas qui se rapportent à un seul sujet; le second nipata -- le "Livre des Deux" -- contient les suttas qui se rapportent à des paires de choses (i.e., un sutta sur la tranquillité et l'intuition; un autre sur les deux personnes à qui on ne pourra jamais redonner suffisamment (nos parents); un autre sur les deux sortes de bonheur; etc.); le troisième nipata contient les suttas qui se rapportent à trois choses (i.e., un sutta sur les trois sortes d'actes dignes de louanges; un autre sur les trois sortes d'offenses), et ainsi de suite.

A première vue, ce modèle de classification peut paraître assez tâtillon et pédant, mais il se démontre en fait souvent très utile. Par exemple, si on se rappelle vaguement avoir entendu quelque chose sur les cinq sujets digne de contemplation quotidienne et qu'on aimerait retracer le passage original dans le Canon, on peut commencer à chercher dans le "Livre des Cinq" dans l'Anguttara. (L'Index par Numéros peut aussi se révéler utile dans ces cas-là.)

Il y a une excellente anthologie imprimée de suttas choisis dans l'Anguttara Nikaya qui est celle de Nyanaponika Thera et de Bhikkhu Bodhi, intitulée Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology from the Anguttara Nikaya (Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1999; également publiée aux USA par Altamira Press).

On peut également se procurer une anthologie de suttas choisis dans l'Anguttara Nikaya, traduits par Thanissaro Bhikkhu, disponible en format Microsoft Word 6 (Macintosh/Windows). Voir la page des Theravada Text Archives pour plus ample information.

Les suttas sont ici numérotés par nipata (livre) et sutta, avec les suttas numérotés de façon séquentielle à partir du départ de chaque nipata, sur la base des traductions anglaises PTS de Woodward & Hare de l'Anguttara Nikaya (The Book of the Gradual Sayings) comme guide. J'ai aussi fourni des numéros de référence alternatifs entre accolades {} qui suivent les descriptions des suttas. Pour tous les suttas, ces références alternatives incluent le volume et le numéro de la première page dans l'édition Pali PTS romanisée de l'Anguttara Nikaya (exemple: A i 60 = PTS Anguttara Nikaya volume un, page 60). Pour les Uns et les Deux, dont les suttas sont souvent assez courts et qui sont parfois énumérés de façon différente dans les différentes éditions du Tipitaka, j'ai également inclus les nipata, vagga (chapitre), et numéro de sutta, le compte de ces derniers commençant avec chaque vagga (exemple: II,iii,5 = Livre des Deux, troisième vagga, cinquième sutta). jtb 020902: J'ai pris les numeros de pages de debut dans la traduction anglaise PTS ("Gradual Sayings"), dont les premiers quatre volumes (couvrant AN I-IX) ne mettent les numeros de pages Pali que dans la marge superieure des pages paires; les numeros de pages ne font pas partie du texte. Les numeros de pages PTS donnes ci-dessous sont donc peut-etre decales d'une page ou deux. Le volume 5 (AN X-XI) inclut les numeros, de sorte que la pagination pour ces livres est plus fiable. -->

Note: En mai 2002, j'ai renuméroté environ trente suttas afin de correspondre aux numéros PTS.

Table des matières

I. Livre des Uns
II. Livre des Deux
III. Livre des Trois
IV. Livre des Quatres
V. Livre des Cinqs
VI. Livre des Six
VII. Livre des Septs
VIII. Livre des Huits
IX. Livre des Neufs
X. Livre des Dix
XI. Livre des Onzes

I - Livre des Uns [Ekaka Nipâta Pâli]

Adanta Sutta (AN I.31-40) -- Indompté (extraits) {I,iv,1-4 et 9-10; A i 5} Rien n'est aussi porteur de bonheur qu'un esprit qui a été dompté. [Version anglaise de F.L. Woodward].
Pabhassara Sutta (AN I.49-52) -- Lumineux {I,v,9-10; I,vi,1-2; A i 10} L'esprit est lumineux de façon inhérente; le fou ne peut même pas voir qu'il est obscurci par les souillures. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

II - Livre des Deux [Duka Nipâta Pâli]

Lokapala Sutta (AN II.9) -- Gardiens du monde {II,i,9; A i 50} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Conscience et intérêt -- deux qualités qui nous protègent du mal.
Kusala Sutta (AN II.19) -- Habile {II,ii,9; A i 57} Oui, il est vraiment possible d'abandonner les habitudes malhabiles et d'en développer d'autres qui soient habiles. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Bala-pandita Sutta (AN II.21) -- Les fous et les sages {II,iii,1; A i 59} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Quelle est la différence entre un fou et un sage?
Abhasita Sutta (AN II.23) -- Ce qui n'a pas été dit. {II,iii,3; A i 59}
Neyyatha Sutta (AN II.25) -- Un sens à inférer {II,iii,5; A i 60} Deux courts rappels à ne pas citer ou représenter les enseignements du Bouddha de façon malheureuse. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vijja-bhagiya Sutta (AN II.29) -- Une partie de la connaissance claire. {II,iii,9; A i 60} Les deux qualités nécessaires à la connaissance claire. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vijja-bhagiya Sutta (AN II.30) -- Un partage de la claire connaissance {II,iii,10; A i 61} Comment la tranquillité (samatha) et la pénétration (vipassana) fonctionnent de concert pour déraciner la passion et l'ignorance. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kataññu Sutta (AN II.31-32) -- Gratitude {II,iv,1-2; A i 61} Nous avons une grande dette envers nos parents. La gratitude que nous leur montrons est la mesure de notre intégrité personnelle. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Bala Sutta (AN II.98) -- Les sots {II,x,1; A i 83} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Deux sortes de fous.
Dullabha Sutta (AN II.119) -- Difficile à trouver {II,xi,2; A i 86} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Qu'il est difficile de trouver une personne reconnaissante!

III - Livre des Trois [Tika Nipâta Pâli]

Lakkhana Sutta (AN III.2) -- Caractérisé (par l'action) {A i 102} Comment différencier un sage d'un fou. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Rathakara (Pacetana) Sutta (AN III.15) -- Le charron {A i 110} Le Bouddha se rappelle d'une vie antérieure où il était un charron "habile dans le traitement des bois tordus." Maintenant, en tant que Bouddha, il est habile dans l'art de traiter des pensées, des mots et des actes tordus. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Gilana Sutta (AN III.22) -- Les malades {A i 120} Le Bouddha compare le Dhamma à la bonne médecine. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nidana Sutta (AN III.33) -- Causes {A i 120; thai III.34; BJT III.34} Une action (kamma) accomplie par un arahant ne porte aucun fruit karmique. Ce sutta explique pourquoi. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Hatthaka Sutta (AN III.34) -- Pour Hatthaka (sur l'art de bien dormir dans la froide forêt) {A i 120; thai III.35; BJT III.35} Un foyer confortable est il la meilleure garantie d'une bonne nuit de sommeil? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sukhamala Sutta (AN III.38) -- Raffinement {A i 145; thai III.39; BJT III.39} Le Bouddha décrit les intuitions qui l'ont conduit, jeune homme, à quitter la maison, et comment ces mêmes intuitions s'appliquent à la conduite de nos propres vies. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Adhipateyya Sutta (AN III.40) -- Principes directeurs {A i 147} Le Bouddha décrit trois principes directeurs qui maintiennent notre pratique du Dhamma sur les rails. Attention: il n'existe nulle part où se cacher de nos actes incorrects! [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sankhata Sutta (AN III.47) -- Fabriqué {A i 152} Les marques par lesquelles on peut reconnaître les expériences fabriquées et authentiques. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Pabbata Sutta (AN III.48) -- Une montagne {A i 152} Responsabilités d'un parent envers sa famille. Si on veut voir prospérer sa famille, alors il faut être une montagne de vertu, de conviction, et de discernement. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dvejana Sutta (AN III.51) -- Deux personnes (1). {A i 155; thai III.52; BJT III.52}
Dvejana Sutta (AN III.52) -- Deux personnes (2) {A i 156; thai III.53; BJT III.53} Le Bouddha offre ses conseils à deux brahmanes vieillissant qui affrontent la fin de leur vie. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vaccha Sutta (AN III.57) -- Pour Vaccha (sur la générosité) {A i 160; thai III.58} Tout acte de générosité est méritoire, mais certains le sont plus que d'autres. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sangarava Sutta (AN III.60) -- Pour Sangarava {A i 168; thai III.61} Le Bouddha répond à l'accusation que la voie spirituelle qu'il enseigne est égoïste. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Tittha Sutta (AN III.61) -- Sectaires {A i 173; thai III.62} Le Bouddha explique comment trois conceptions courantes sur le plaisir et la douleur peuvent, si on les suit jusqu'à leur conclusion logique, mener à une vie d'inaction. Ensuite, il montre comment le plaisir et la douleur surviennent réellement, et comment on peut les transcender. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kalama Sutta (AN III.65) -- [Complet | Abrégé] Aux Kalamas/La charte de libre arbitre du Bouddha {A i 188; thai III.66} Le Bouddha expose à un groupe de sceptiques ses propres critères pour accepter un enseignement spirituel. [Version anglaise de Soma Thera]
Salha Sutta (AN III.66) -- Pour Salha {A i 193; thai III.67} Le Vén. arahant Nandaka s'engage avec le laïc Salha dans un dialogue qui va des principes élémentaires jusqu'à la nature de l'état d'arahant. [Version anglaise de Ñanamoli Thera].
Muluposatha Sutta (AN III.70) -- Les racines de l'Uposatha {A i 205; thai III.71} Le Bouddha décrit à Visakha, la fidèle laïque, les bonnes et les mauvaises façons d'observer les jours d' Uposatha. Ceux qui les observent correctement sont destinés à récolter des récompenses célestes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Channa Sutta (AN III.71) -- Pour Channa le vagabond {A i 215; thai III.72} Le Vén. Ananda instruit Channa sur l'abandon des souillures mentales de la passion, de l'aversion, et de l'illusion. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ajivaka Sutta (AN III.72) -- Pour l'élève du fataliste {A i 217; thai III.73} Le Vén. Ananda donne une réponse efficace aux questions, "Qui est celui dont l'enseignement est correct? Dont la pratique est correcte?" [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sakka Sutta (AN III.73) -- Aux Sakyan {A i 217; thai III.74} Mahanama demande au Bouddha :"Qu'est-ce qui vient d'abord: la concentration ou la sagesse?" Le Vén. Ananda répond au nom du Bouddha, qui se relève de maladie. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Silabbata Sutta (AN III.78) -- Préceptes et pratique {A i 225; thai III.79} Toutes les voies religieuses portent-elles un fruit? La réponse du Vén. Ananda. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Gadrabha Sutta (AN III.81 (ii)) -- L'âne {A i 229; thai III.83} Ce n'est pas parce qu'on porte des robes et qu'on a l'air d'un moine qu'on est nécessairement sérieux dans la pratique du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sikkha Sutta (AN III.88) -- Entraînements (1) {A i 235; thai III.90}
Sikkha Sutta (AN III.89) -- Entraînements (2) {A i 235; thai III.91} Le Bouddha résume les trois aspects de la pratique du Dhamma qu'il faut développer. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Accayika Sutta (AN III.93) -- Urgent {A i 239; thai III.93} De même qu'un fermier ne peut prédire quand le fruit sera mûr, de même ne peut-on prédire quand adviendra l'Eveil. Alors gardez forte votre pratique, le reste viendra tout seul. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ajaniya Sutta (AN III.94) -- Le pur-sang {A i 244; thai III.97} Quelles sont les qualités qui font qu'un moine est digne de respect? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Lonaphala Sutta (AN III.99) -- Le cristal de sel {A i 249; thai III.101} La réponse d'un bouddhiste à la question, "Pourquoi arrive-t-il de mauvaises choses à de bonnes personnes?" [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Pansadhovaka Sutta (AN III.100 (i-x)) -- Le laveur de poussière {A i 253; thai III.102}
Nimitta Sutta (AN III.100 (xi-xv)) -- T hèmes {A i 255; thai III.103} Le Bouddha compare l'entraînement efficace de l'esprit à la façon dont un orfèvre purifie le minerai d'or. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kuta Sutta (AN III.105) -- Le faîte du toit {A i 261; thai III.110} Protégez votre esprit, et vous vous garderez du mal. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Moneyya Sutta (AN III.120) -- Sagacité {A i 273; thai III.123} Le Bouddha décrit trois sortes de sagesse: physique, verbale et mentale. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. (Ceci est l'un des suttas choisis par le roi Asoka (r. 270-232 BCE) pour que tous les bouddhistes pratiquants les étudient et y réfléchissent souvent. Voir That the True Dhamma Might Last a Long Time: Readings Selected by King Asoka, par Thanissaro Bhikkhu.)
Gotamaka-cetiya Sutta (AN III.123) -- Au sanctuaire Gotamaka{A i 276; thai III.126} Que désirez-vous de plus des enseignements du Bouddha? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Katuviya Sutta (AN III.126) -- Putride {A i 279; thai III.129} Lorsque vous laissez échapper votre concentration et faillir votre attention, vous n'avez pas idée des vilaines sortes de mouches qui vont se mettre à voler autour de vous. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Lekha Sutta (AN III.130) -- Inscriptions {A i 283; thai III.133} Pourquoi s'accrocher à sa colère? Attention à ce qu'elle ne finisse pas profondément gravée dans votre psyché, comme une inscription dans un rocher. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dhamma-niyama Sutta (AN III.134) -- L'ordonnance du Dhamma {A i 286; thai III.137} Qu'il y ait ou pas un Bouddha au monde, les trois caractéristiques de l'existence demeurent toujours: impermanence, souffrance, et non-soi. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

IV - Livre des Quatres [Catukka Nipâta Pâli]

Anubuddha Sutta (AN IV.1) -- Compréhension {A ii 1} Pourquoi continuons-nous à errer sans but dans le samsara? C'est parce que nous n'avons pas encore réalisé quatre noble qualités. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anusota Sutta (AN IV.5) -- Avec le courant {A ii 5} Un rappel de ce que le conseil populaire de "simplement suivre le courant" ne trouve aucun support dans les enseignements du Bouddha. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Yoga Sutta (AN IV.10) -- Jougs {A ii 10} Dans de nombreux discours, le Bouddha parle du "l'inégalé repos du joug." Dans ce discours, il explique à quels jougs il se référait, et comment le reste suit. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Agati Sutta (AN IV.19) -- Dévié {A ii 18} Le Bouddha explique la différence entre "garder son cap" et "dévier de son cap" dans la pratique du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kalaka Sutta (AN IV.24) -- Au parc de Kalaka {A ii 23} Même si le Bouddha possède une profonde compréhension, il n'en fait aucun étalage. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ariya-vamsa Sutta (AN IV.28) -- Le discours sur les traditions des Etres Nobles {A ii 27} Le Bouddha décrit quatre bonnes qualités chez un moine: contentement en ce qui a trait aux robes, à la nourriture offerte, au logement, et prendre plaisir à cultiver ses états mentaux salutaires. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. ( Ceci est l'un des suttas choisis par le roi Asoka (r. 270-232 BCE) pour que tous les bouddhistes pratiquants les étudient et y réfléchissent souvent. Voir That the True Dhamma Might Last a Long Time: Readings Selected by King Asoka, par Thanissaro Bhikkhu.)
Sangaha Sutta (AN IV.32) -- Les liens de l'amitié {A ii 32} Les qualités qui permettent de maintenir ensemble une famille -- ou toute communauté. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Aparihani Sutta (AN IV.37) -- Ne pas déserter {A ii 38} Si on est sincère dans ses aspirations à réaliser l'Eveil, ces quatre aspects de la pratique du Dhamma devraient être constamment développés. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Samadhi Sutta (AN IV.41) -- Concentration {A ii 44} Le Bouddha explique comment la concentration, quand elle est pleinement développée, peut amener n'importe lequel de quatre résultats désirables différents. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Pañha Sutta (AN IV.42) -- Questions {A ii 46} Les enseignements du Bouddha sur l'habileté et le discours s'étendent à la maîtrise de l'art de répondre aux questions. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Rohitassa Sutta (AN IV.45) -- Pour Rohitassa {A ii 47} Un dieu qui a beaucoup voyagé apprend qu'on n'a pas besoin d'aller jusqu'au bout du monde pour trouver la fin de la souffrance; on n'a pas besoin d'aller chercher plus loin qu'en ce corps-même. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vipallasa Sutta (AN IV.49) -- Perversions {A ii 52} Quatre sortes de fausses perceptions qui nous maintiennent liés au cycle des naissances. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Samajivina Sutta (AN IV.55) -- Vivre en accord {A ii 61} Aimeriez-vous vivre avec votre épouse actuelle dans vos vies futures aussi? Voici comment. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anana Sutta (AN IV.62) -- Sans dettes {A ii 69} Le Bouddha décrit au riche fidèle laïc Anathapindika les quatre sortes de bonheur dont puisse jouir un maître de maison. Certains veulent la richesse, mais le meilleur est gratuit. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ahina (Ahi) Sutta (AN IV.67) -- Par un serpent {A ii 72} Comment la pratique de metta (bonté aimante) peut servir de protection contre le mal. [Version anglaise de Piyadassi Thera | Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sappurisa Sutta (AN IV.73) -- Une personne intègre {A ii 77} Etes-vous intègre? La façon dont vous parlez de vous-même et des autres révèle bien des choses sur votre intégrité personnelle. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Acintita Sutta (AN IV.77) -- Impensable {A ii 80} Si vous passez trop de temps à conjecturer sur ces quatre choses, vous deviendrez sûrement fou.[Extrait par la nonne Indavati] [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]
Vanijja Sutta (AN IV.79) -- Commerce {A ii 81} Une des raisons pour lesquelles certains réussissent et d'autres échouent dans leurs entreprises. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Tamonata Sutta (AN IV.85) -- Obscurité {A ii 85} La bonté d'une personne ne se mesure pas à sa richesse, beauté ou statut social, mais par la bonté de ses actions. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Samadhi Sutta (AN IV.94) -- Concentration (Tranquillité et intuition) {A ii 93} Le Bouddha explique comment la pratique correcte de la méditation consiste dans le développement de l'intuition (vipassana) autant que de la tranquillité (samatha). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Chavalata Sutta (AN IV.95) -- Le brandon {A ii 95} Que vaut-il mieux: pratiquer le Dhamma à son propre bénéfice ou à celui de quelqu'un d'autre? La réponse pourrait vous surprendre. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Raga-vinaya Sutta (AN IV.96) -- L'asservissement des passions {A ii 96} Que signifie exactement pratique le Dharma à son propre bénéfice --ou à celui d'autrui? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Valahaka Sutta (AN IV.102) -- Eclairs {A ii 103} C'est bien de lire des suttas, mais il y a plus à faire. Allez méditer! [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kesi Sutta (AN IV.111) -- Pour Kesi le dresseur de chevaux {A ii 111} Le Bouddha explique à Kesi, un entraîneur de chevaux, comment il enseigne le Dhamma. Cette brillante exposition mérite un étude attentive par tout enseignant, en ce qu'elle révèle les multiples niveaux auxquels un enseignement efficace opère: le Bouddha parle dans des termes que comprend l'auditeur (le dressage des chevaux), il utilise des comparaisons avec un grand effet, et il répond adroitement à la vraie question qui se trouve derrière la requête de l'étudiant ("S'il vous plaît, pouvez-vous m'entraîner?"). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Patoda Sutta (AN IV.113) -- L'aiguillon {A ii 114} Combien de dukkha vous faut il vraiment avant d'avoir la motivation de pratiquer sérieusement le Dhamma? Le Bouddha illustre son point au moyen de la fameuse parabole du pur-sang poussé à l'action par son cavalier. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu | Version anglaise de F.L. Woodward].
Thana Sutta (AN IV.115) -- Lignes de conduite {A ii 118} Lorsqu'on est confronté à un choix, comment décide-t-on de la ligne de conduite à suivre? Le Bouddha offre ici quelques conseils utiles. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Puggala Sutta (AN IV.125) -- Personnes {A ii 128} Le Bouddha explique les futures renaissances auxquelles peut s'attendre qui cultive un coeur de bonté aimante. [Version anglaise de Ñanamoli Thera].
Bhikkhuni Sutta (AN IV.159) -- La nonne {A ii 144} Le Vén. Ananda enseigne à une nonne que, même si on peut se servir de l'appétit pour surmonter l'appétit insatiable, et l'amour-propre pour vaincre l'amour-propre, le même principe ne tient pas en ce qui a trait au sexe. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Yuganaddha Sutta (AN IV.170) -- En tandem {A ii 156} Le Vén. Ananda décrit les voies qui mène à l'état d'arahant grâce auquel l'intuition (vipassana) et la tranquillité (samatha)s fonctionnent main dans la main. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kotthita Sutta (AN IV.174) -- Pour Kotthita {A ii 161} Comment le Bouddha répond à la question, "Qu'y a-t-il au-delà du Nibbana?". [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Jambali Sutta (AN IV.178) -- La vasque d'eaux usées {A ii 165} Le Bouddha utilise quelques comparaisons mémorables pour décrire comment on vient à bout de l'identification au soi et de l'ignorance. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Yodhajiva Sutta (AN IV.18 1) -- Le guerrier {A ii 170} Un méditant accompli -- tout comme un grand guerrier -- développe ces quatre qualités. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Suta Sutta (AN IV.183) -- Sur ce qu'on entend {A ii 172} Pourquoi le principe de ne pas mentir n'implique pas une franchise ou une ouverture totale. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Abhaya Sutta (AN IV.184) -- Sans peur {A ii 173} Le Bouddha explique à Janussoni quatre façons de surmonter la peur de la mort. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Thana Sutta (AN IV.192) -- Traits {A ii 187} Comment peut-on reconnaître une personne bonne et sage? Le Bouddha explique quelles qualités om fait rechercher et comment on peut les trouver. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Tanha Sutta (AN IV.199) -- Appétit insatiable {A ii 211} Le Bouddha énumère les différentes sortes de pensées entremêlées que connaît l'esprit qui n'est pas encore libre de l'appétit insatiable. Est-ce que ça vous semble familier? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Pema Sutta (AN IV.200) -- Affection {A ii 213} Les opinions de vos amis et de vos ennemis ont souvent de l'influence sur vos propres pensées et sentiments à propos des autres. Cette sorte de pensée est enracinée dans l'appétit insatiable, et le Bouddha offre une cure. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ariyamagga Sutta (AN IV.235) -- Le noble Sentier {A ii 237} Les actions (kamma) appropriées donnent éventuellement de bons résultats, alors que les mauvaises en amènent de mauvais. Mais le mieux, ce sont les actions qui mènent à la fin totale du kamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Pariyesana Sutta (AN IV.252) -- Recherches {A ii 247} Que cherchez-vous? Etes vous à la recherche du bonheur dans les mauvais endroits? Recherchez-vous un bonheur durable et noble? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kula Sutta (AN IV.255) -- Sur les familles {A ii 249} Comment une famille perd ou préserve ses biens. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Araññika Sutta (AN IV.259) -- Un habitant du désert {A ii 250} Quelle sorte de personne est capable de vivre au désert? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

V - Livre des Cinqs [Pancaka Nipâta Pâli]

Vitthara Sutta (AN V.2) -- (Forces) en détail {A iii 1} Un résumé des cinq "forces" (bala) à développer dans le cours de la pratique du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Hita Sutta (AN V.20) -- Bénéfice {A iii 14} Comment pratiquer le Dhamma au bénéfice autant de soi-même que celui des autres. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anugghita Sutta (AN V.25) -- Soutenu {A iii 20}Cinq facteurs qui conduisent à l'accomplissement des vues correctes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Samadhi Sutta (AN V.27) -- (Incommensurable) Concentration {A iii 24} Le Bouddha encourage la pratique du brahmavihara (états sublimes de metta, karuna, mudita, et upekkha) comme base de la pratique de la concentration, vu qu'elle mène à cinq réalisations importantes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Samadhanga Sutta (AN V.28) -- Les facteurs de la concentration {A iii 25} Le Bouddha explique comment le développement progressif de jhana (absorption, sanscr. dhyâna) conduit au développement des pouvoirs supra-normaux et à l'Eveil. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Siha Sutta (AN V.34) -- Pour le général Siha (Sur la générosité) {A iii 38} Le général Siha, connu pour sa générosité, demande au Bouddha quels sont les fruits de la générosité que l'on peut cueillir dans cette existence. Le Bouddha décrit quatre de ces fruits; le cinquième (une renaissance heureuse) Siha ne peut qu'y avoir foi. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kaladana Sutta (AN V.36) -- Les dons opportuns {A iii 41} Les dons faits au bon moment portent les fruits les plus grands. Ici, le Bouddha décrit cinq de ces occasions. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. [Souvent chanté par les moines en tant qu'action de grâces lors de la réception de nourriture ou autres offrandes.]
Bhojana Sutta (AN V.37) -- Un repas {A iii 42} Chaque fois qu'on fait un don de nourriture, on donne aussi cinq choses merveilleuses, de façon automatique, autant au donateur qu'au récipiendaire. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. [ Souvent chanté par les moines en tant qu'action de grâces lors de la réception de nourriture ou autres offrandes.]
Saddha Sutta (AN V.38) -- Conviction {A iii 42} Les cinq récompenses qu'un laïc peut attendre de sa conviction (sa foi) dans le Trois Trésors. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Adiya Sutta (AN V.41) -- Bénéfices qu'on peut obtenir (de la richesse) {A iii 45} Le Bouddha décrit au riche maître de maison Anathapindika cinq façons avisées de se servir de son argent, qui portent d'immenses bénéfices au donateur -- Bénéfices qui durent longtemps après que la richesse ait disparu. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. [ Souvent chanté par les moines en tant qu'action de grâces lors de la réception de nourriture ou autres offrandes.]
Ittha S u tta (AN V.43) -- Ce qui est le bienvenu {A iii 47} Le Bouddha explique à Anathapindika comment le véritable bonheur ne pourra jamais être atteint simplement en le souhaitant. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kosala Sutta (AN V.49) -- Les Kosalan {A iii 57} A la mort de la reine Mallika, son mari, le roi Pasenadi, est submergé par la douleur. Le Bouddha l'avise sur la façon de se libérér de son deuil obsessif. [Traduction anglaise de Hellmuth Hecker et Soeur Khema | Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Avarana Sutta (AN V.51) -- Obstacles {A iii 58} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Le Bouddha invoque une comparaison très vivante pour illustrer les pièges posés par les obstacles.
Anga Sutta (AN V.53) -- Facteurs (de l'effort) {A iii 63} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Les cinq facteurs qui soutiennent le niveau approprié d'efforts vers le but.
Upajjhatthana Sutta (AN V.57) -- Sujets de contemplation {A iii 71} Le Bouddha décrit les "cinq faits sur lesquels chacun devrait souvent réfléchir, qu'on soit homme ou femme, laïc ou ordonné." [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dhamma-viharin Sutta (AN V.73) -- Celui qui demeure dans le Dhamma {A iii 71} Le Bouddha décrit les divers types de moine, et quel est parmi eux celui qui demeure dans le Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Yodhajiva Sutta (AN V.75) -- Le guerrier (1) {A iii 89}
Yodhajiva Sutta (AN V.76) -- Le guerrier (2) {A iii 93} Deux suttas sur la façon dont un moine, décidé à atteindre le but, doit garder avec constance le célibat, face à toute tentation. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anagata-bhayani Suttas (AN V.77-80) -- Les Discours sur les dangers futurs {A iii 100, 103, 105, et 108} Le Bouddha rappelle aux moines que la pratique du Dhamma ne devrait jamais être remise à plus tard, car il n'y a aucune garantie que le futur fournisse la moindre opportunité pour pratiquer. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. ( C'est l'un des suttas choisis par le roi Asoka (r. 270-232 BCE) pour que tous les bouddhistes pratiquants les étudient et y réfléchissent souvent. Voir That the True Dhamma Might Last a Long Time: Readings Selected by King Asoka, par Thanissaro Bhikkhu.)
Sutadhara Sutta (AN V.96) -- Celui qui retient ce qu'il a entendu {A iii 119}
Katha Sutta (AN V.97) -- Parler {A iii 119}
Arañña Sutta (AN V.98) -- Le désert {A iii 120} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Trois courts suttas qui décrivent cinq qualités qu'un méditant devrait développer afin d'atteindre le but.
Andhakavinda Sutta (AN V.114) -- A Andhakavinda {A iii 138} Cinq choses auxquelles le Bouddha a exhorté ses moines nouvellement ordonnés. Les laïcs devraient écouter, eux aussi! [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Gilana Sutta (AN V.121) -- Pour un malade {A iii 142} Le Bouddha rappelle à un moine malade que s'il garde bien établis cinq thèmes spécifiques de méditation, même un malade peut réaliser l'Eveil. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Parikuppa Sutta (AN V.129) -- A l'agonie {A iii 146} Cinq actes graves qui empêchent de réaliser aucune des nobles réalisations dans cette vie. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Akkhama Sutta (AN V.139) -- P as résistant {A iii 157} Le Bouddha se sert de la puissante imagerie du champs de bataille pour souligner l'importance du développement de la maîtrise des sens. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sotar Sutta (AN V.140) -- L'auditeur {A iii 161} Cinq qualités qu'il faut développer pour maîtriser les sens et devenir une personne réellement valable. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Udayi Sutta (AN V.159) -- A propos d'Udayin {A iii 184} Le Bouddha explique au Vén. Ananda les cinq prérequis pour enseigner le Dhamma aux autres. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Aghatapativinaya Sutta (AN V.161) -- Surmonter l'agacement {A iii 185}. Cinq moyens habiles pour traiter avec ceux qui vous embêtent. [ Une version anglaise ]
Candala Sutta (AN V.175) -- Le hors-caste {A iii 206} Cinq qualités qui déterminent le degré de l'engagement d'un bouddhiste laïque. C'est quoi votre score? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Piti Sutta (AN V.176) -- Ravissement {A iii 206} Instructions pour un généreux laïc: la générosité est bonne, mais il reste bien plus à faire. C'est un bien plus grand bonheur qui attend celui qui pratique la méditation pour atteindre l'état intérieur de réclusion et de ravissement. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vanijja Sutta (AN V.177) -- Business (Mauvais moyens de vie) {A iii 208}Cinq sortes de mauvais moyens de vie pour les fidèles laïcs. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ghili Sutta (AN V.179) -- Le maître de maison {A iii 211} Comment reconnaître un laïc vainqueur du courant. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Gavesin Sutta (AN V.180) -- A propos de Gavesin {A iii 214} Comment la recherche de l'excellence -- et un esprit de compétition -- ont conduit un laïc et ses amis à atteindre l'état d'arahant. Cette histoire a même fait sourire le Bouddha. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Supina Sutta (AN V.196) -- Rêves {A iii 240} Cinq rêves qu'a fait le Bouddha avant son Eveil, de même que leur interprétation. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vaca Sutta (AN V.198) -- Un énoncé {A iii 243} Le secret d'un discours sans blâme. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nissaraniya Sutta (AN V.200) -- Ce qui conduit à l'échappée {A iii 245} Cinq qualités de l'esprit qui mènent à la vraie liberté.
Dhammassavana Sutta (AN V.202) -- Ecouter le Dhamma {A iii 248} Les cinq récompenses de l'écoute du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

VI - Livre des Six [Chakka Nipâta Pâli]

Saraniya Sutta (AN VI.12) -- Ce qui contribue à l'amabilité {A iii 289} Le Bouddha décrit comment se comporter avec ses pairs de manière à engendrer des sentiments mutuels de camaraderie, d'amitié, et de respect. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nissaraniya Sutta (AN VI.13) -- Moyens de s'échapper {A iii 290} Six qualités qui, lorsqu'on les développe à fond, mènent à la libération. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nakula Sutta (AN VI.16) -- Les parents de Nakula {A iii 296} Une sage maîtresse de maison console son mari tracassé au moment où il affronte la mort à cause d'une grave maladie. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Maranassati Sutta (AN VI.19) -- Conscience de la mort (1) {A iii 303}
Maranassati Sutta (AN VI.20) -- Conscience de la mort (2) {A iii 306} La mort peut arriver n'importe quand. Etes-vous prêt? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ina Sutta (AN VI.45) -- Dette {A iii 351} Comment tomber sous l'emprise de la sensualité c'est comme s'endetter lourdement. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sona Sutta (AN VI.55) -- A propos de Sona {A iii 374} Dans ce fameux sutta le Bouddha explique au Vén. Sona qu'équilibrer son effort dans la pratique de la méditation, c'est comme d'accorder un instrument de musique. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nibbedhika Sutta (AN VI.63) -- Pénétrant {A iii 410} Le Bouddha explique que la maîtrise du Dhamma provient du fait de méditer sur les six facteurs de l'esprit, chacun d'entre eux devant être compris profondément de six manières différentes. Ce sutta contient une délicieuse petite strophe qui indique la vraie cause de l'attachement fond sur la sensualité. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Avaranata Sutta (AN VI.86) -- Obstructions {A iii 435} Six qualités qui empêchent, et six qui soutiennent, le développement des états d'esprit avisés. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kammavaranata Sutta (AN VI.87) -- Obstructions karmiques {A iii 436} Six choses qui peuvent rendre incapable de développer de bonnes qualités mentales. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sussusa Sutta (AN VI.88) -- Bien écouter {A iii 437} Les instructions du Bouddha sur comment écouter le Dhamma de façon à le prendre vraiment à coeur. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

VII - Livre des Septs [Sattaka Nipâta Pâli]

Dhana Sutta (AN VII.6) -- Trésor {A iv 5} Si on possède ces sept trésors dans le coeur, on n'aura pas vécu en vain. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ugga Sutta (AN VII.7) -- Pour Ugga {A iv 6} Le Bouddha explique à Ugga qu'il y a sept trésors du coeur qui, au contraire des trésors mondains, sont toujours à l'abri du "feu, des inondations, des rois, des voleurs, ou des héritiers haineux." [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anusaya Sutta (AN VII.11) -- Obsessions (1) {A iv 9} Une énumération des sept anusaya (obsessions ou tendances latentes). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anusaya Sutta (AN VII.12) -- Obsessions (2) {A iv 9} De l'abandon des sept anusaya (obsessions ou tendances latentes ). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Bhikkhu-aparihaniya Sutta (AN VII.21) -- Conditions du non-déclin parmi les moines {A iv 21} Les sept conditions qui mènent au bien-être à long-terme du Sangha. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Saññoga Sutta (AN VII.48) -- Lien {A iv 57} Le Bouddha explique comment le fait de demeurer dans son identité sexuelle ne conduit qu'à des souffrances plus grandes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dana Sutta (AN VII.49) -- Donner {A iv 59} Le Bouddha décrit certaines des motivations qu'on a d'être généreux. Les fruits karmiques du don dépendent lourdement de nos motivations. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kimila (Kimbila) Sutta (AN VII.56) -- Pour Kimila {A iv 84} Vous dites que vous voudriez que le Bouddhisme prospère en Occident? Dans ce sutta le Bouddha explique au Vén. Kimila ce qui est requis de ceux qui souhaitent voir le Dharma durer très, très longtemps. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Capala (Pacala) Sutta (AN VII.58) -- Piquer du nez {A iv 85} Piquez-vous parfois du nez pendant la méditation? Ici le Bouddha chope le Vén. Maha Moggallana en train de piquer du nez, et lui offre une prescription graduée pour surmonter la somnolence. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kodhana Sutta (AN VII.60) -- Une pers o nne en colère {A iv 94} Le Bouddha décrit sept dangers à s'adonner à la colère. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dhammaññu Sutta (AN VII.64) -- Quelqu'un qui a le sens du Dhamma {A iv 113} Voulez-vous être digne du respect des autres? Ici le Bouddha décrit sept qualités qui font de vous un individu respectable et honorable. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Aggikkhandopama Sutta (AN VII.68) -- La comparaison de la masse du feu {A iv 128} Le Bouddha avertit un groupe de moines du danger d'abuser de la générosité et de la bonne foi des fidèle laïcs. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Satthusasana Sutta (AN VII.80) -- Pour Upali (Les instructions du maître) {A iv 143} Le Bouddha explique au Vén. Upali comment reconnaître les enseignements authentiques du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

VIII - Livre des Huits [Atthaka Nipâta Pâli]

Pañña Sutta (AN VIII.2) -- Discernement {A iv 151} Le Bouddha souligne les talents qu'il faut développer afin de permettre à la sagesse de se déployer. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Lokavipatti Sutta (AN VIII.6) -- Les défauts du monde {A iv 157} Les huit conditions mondaines. La différence entre une personne ordinaire et un Eveillé manifeste leur façon de réagir aux inévitables hauts et bas de la vie. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Jivaka Sutta (AN VIII.26) -- Pour Jivaka (Sur la condition du fidèle laïc) {A iv 222} Le Bouddha explique comment un fidèle laïc peut le mieux travailler au bien-être d'autrui. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Anuruddha Sutta (AN VIII.30) -- Pour Anuruddha {A iv 228} Le Bouddha parle de huit bonnes qualités du coeur qui, lorsqu'on les cultive activement, aident à nous conduire au but. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Abhisanda Sutta (AN VIII.39) -- Récompenses {A iv 245} Le Bouddha parle de huit récompenses qu'on peut attendre d'un comportement avisé. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vipaka Sutta (AN VIII.40) -- Résultats {A iv 247} Le Bouddha décrit les conséquences déplaisantes de ne pas s'en tenir aux préceptes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Uposatha Sutta (AN VIII.41) -- Observance de l'Uposatha {A iv 248} Le Bouddha résume les huit observances des jours d'uposatha. [Version anglaise de Ñanavara Thera et Bhikkhu Kantasilo].
Visakhuposatha Sutta (AN VIII.43) -- Le Discours à Visakha sur l' Uposatha aux huit pratiques {A iv 255} Le Bouddha explique à Visakha, une dévote laïque, les bénéfices de l'observance des pratiques du jour d'uposatha. [Version anglaise de Bhikkhu Khantipalo].
Gotami Sutta (AN VIII.53) -- Pour Gotami {A iv 280} Le Bouddha explique à Mahapajapati Gotami (sa tante) comment reconnaître les enseignements authentiques du Dhamma. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vyagghapajja (Dighajanu) Sutta (AN VIII.54) -- Conditions du bien-être (pour Dighajanu) {A iv 281} Le Bouddha instruit de riches maîtres de maison de la façon de préserver et d'augmenter leur richesse et leur bonheur, autant au plan spirituel qu'au plan mondain. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu | Traduction anglaise de Narada Thera].
Sankhitta Sutta (AN VIII.63) -- En bref (Bonne volonté, attention, et concentration) {A iv 299} Le Bouddha décrit les pratiques des quatre états sublimes (metta, karuna, mudita, et upekkha) et des quatre cadres de référence (fondations de l'attention) comme bases de la pratique de la concentration. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kusita-Arambhavatthu Sutta (AN VIII.80) -- Les raisons de la paresse et l'excitation de l'énergie {A iv 332} "Je suis trop fatigué pour méditer!"; "J'ai trop faim!"; "Je suis trop plein!". Ça vous dit quelque chose? Le Bouddha a quelques conseils avisés pour surmonter cette sorte de paresse. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

IX - Livre des Neufs [Navaka Nipâta Pâli]

Sambodhi Sutta (AN IX.1) -- Auto-réveil {A iv 350} Avoir des amis admirables en tant qu'amis et une partie essentielle de la voie vers l'Eveil. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sutava Sutta (AN IX.7) -- Pour Sutavan {A iv 369} Neuf actes malheureux qu'un être pleinement éveillé est incapable de commettre. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Nibbana Sutta (AN IX.34) -- Délier {A iv 414} Le Vén. Sariputta explique au Vén. Udayin comment même les états mentaux les plus beaux, exquis et raffinés sont touchés par dukkha; seul le Nibbana lui-même peut vraiment être appelé "agréable". [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Gavi Sutta (AN IX.35) -- La vache {A iv 418} Le Bouddha explique que si on tente d'aller au niveau suivant de concentration avant d'avoir maîtrisé le dernier, on est assuré de trébucher, comme une vache idiote sur un versant escarpé. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Jhana Sutta (AN IX.36) -- Absorption mentale {A iv 422} La méditation, comme le tir à l'arc, est un talent qui se développe avec le temps, par la pratique, la pratique, la pratique. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Tapussa Sutta (AN IX.41) -- Pour Tapussa (Sur le renoncement) {A iv 438} Le Bouddha dit comment le long chemin de la pratique de la méditation qui culmine avec l'Eveil commence en appréciant la valeur du renoncement. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kayasakkhi Sutta (AN IX.43) -- Témoignage corporel {A iv 451}
Paññavimutti Sutta (AN IX.44) -- Libéré par le discernement {A iv 452}
Ubhatobhaga Sutta (AN IX.45) -- (Libéré) des deux manières {A iv 453} Dans ce groupe de courts suttas, le Vén. Ananda répond aux questions lancinantes du Vén. Udayin sur le sens de plusieurs termes-clé qu'utilise le Bouddha dans d'autres suttas: Qu'est-ce qu'un "témoin corporel"? Qu'est-ce que la "libération par le discernement"? Qu'est-ce qui est "libéré des deux manières"? Le Vén. Ananda montre ici que le développement de jhana fait partie intégrante du développement de la sagesse. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Bhabba Sutta (AN IX.62) -- Capable {A iv 456} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Neuf barrières à l'état d'arahant.
Sikkha-dubbalya Sutta (AN IX.63) -- Choses qui affaiblissent l'entraînement {A iv 457} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Comment surmonter les obstructions à nos progrès en méditation.
Nivarana Sutta (AN IX.64) -- Empêchements {A iv 457} [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu]. Comment surmonter les cinq empêchements.

X - Livre des Dix [Dasaka Nipâta Pâli]

Sanyojana Sutta (AN X.13) -- Chaînes {A v 17} Les dix chaînes qui nous lient au cycle des la naissance et de la mort. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Appamada Sutta (AN X.15) -- Vigilance {A v 21} Dix comparaisons qui illustrent l'idée que la vigilance est la première de toutes les qualités avisées. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Natha Sutta (AN X.17) -- Protecteurs {A v 23} Dix qualités qui offrent une protection à l'esprit. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Cunda Sutta (AN X.24) -- Cunda {A v 41} Quiconque prétend connaître le Dhamma, et dont l'esprit est pourtant toujours victime des souillures, est comme une personne qui parle de richesse, mais n'en peut rien produire lorsqu'il le faut. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Sakka Sutta (AN X.47) -- Pour les Sakyan (à propos de l'Uposatha) {A v 86} L'argent ne fait pas le bonheur, mais la pratique du Dhamma le peut. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Dasadhamma Sutta (AN X.48) -- Discours sur les dix Dhammas {A v 87} Les dix choses qu'un moine ordonné doit constamment garder à l'esprit. [Version anglaise de Piyadassi Thera].
Sacitta Sutta (AN X.51) -- Son propre esprit {A v 92} Comment lire dans son propre esprit. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Girimananda Sutta (AN X.60) -- Pour Girimananda {A v 108} Le Bouddha instruit le Vén. Girimananda, qui est malade, des dix thèmes de méditation qui peuvent soigner le corps autant que l'esprit. [Version anglaise de Piyadassi Thera | Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kathavatthu Sutta (AN X.69) -- Sujets de conversation {A v 128} Dix bons sujets de conversation en tant qu'alternative au commérage. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Akankha Sutta (AN X.71) -- Souhaits {A v 131} Ce discours fait la liste de dix raisons, de valeur croissante, pour perfectionner les préceptes et se vouer au développement de la tranquillité (samatha) et de l'intuition (vipassana). Un des aspects intéressant de cette discussion c'est que le Bouddha ne sépare pas l'intuition et le jhana (sanscr. dhyâna) en chemins de pratique séparés, et qu'il cite en fait l'intuition, en même temps que la tranquillité, comme prérequis pour maîtriser les quatre jhanas. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Aghata Sutta (AN X.80) -- Haine {A v 150} Lorsque surgit la haine dans l'esprit, que faites-vous? Voici dix possibilités d'antidotes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Bahuna Sutta (AN X.81) -- Pour Bahuna {A v 151} De quoi un Eveillé est-il libéré? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vera Sutta (AN X.92) -- Animosité {A v 182} Ce qu'il faut pour qu'un laïc devienne un vainqueur du courant. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Ditthi Sutta (AN X.93) -- Conceptions {A v 185} Le maître de maison Anathapindika instruit un groupe d'errants non-bouddhistes de la nature des Vues correctes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Vajjiya Sutta (AN X.94) -- A propos de Vajjiya {A v 189} Un disciple laïc répond à l'accusation que le Bouddha n'a aucun enseignement simple et direct. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Uttiya Sutta (AN X.95) -- Pour Uttiya {A v 193} Est-ce que le but des enseignements du Bouddha est de libérer tous les êtres? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Kokanuda Sutta (AN X.96) -- Pour Kokanuda (Sur les points de vue) {A v 196} Le Vén. Ananda explique que la sagesse ne se base pas sur le fait de souscrire à tel ou tel point de vue. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Virecana Sutta (AN X.108) -- Un purgatif {A v 218} Parfois, même les meilleurs médecines pour le corps ne marchent pas. Ici, le Bouddha offre un "noble purgatif" pour l'esprit, qui marche à tout coup. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Cunda Kammaraputta Sutta (AN X.176) -- Pour Cunda le bijoutier {A v 263} Le Bouddha explique à Cunda que l'authentique auto-purification ne vient pas de l'accomplissement de rites sacrés, mais par la culture de l'adresse dans nos pensées, nos paroles, et nos actes. [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

XI - Livre des Onzes [Ekadasaka Nipâta Pâli]

Kimattha Sutta (AN XI.1) -- Quel est le but? {A v 311} Pourquoi le Bouddha nous implore-t-il régulièrement de cultiver sila (la vertu)? [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Cetana Sutta (AN XI.2) -- Un acte de la volonté {A v 312} De bonnes qualités de coeur mènent naturellement au développement des autres bonnes qualités. Tout commence par sila (la vertu). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Mahanama Sutta (AN XI.12) -- Pour Mahanama (1) {A v 328} Le Bouddha instruit le maître de maison Mahanama de l'importance de développer les six souvenirs (souvenir du Bouddha, du Dhamma, du Sangha, de nos propres vertus, de notre propre générosité, et des dieux). [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Mahanama Sutta (AN XI.13) -- Pour Mahanama (2) {A v 332} Le Bouddha instruit encore le maître de maison Mahanama de l'importance de développer les six souvenirs, lui rappelant de développer ces souvenirs dans chaque posture, même "même quand on est affairé à son travail, quand on se repose à la maison, grouillante d'enfants." [Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].
Metta (Mettanisamsa) Sutta (AN XI.16) -- Bonne volonté {A v 342; BJT appelle celui-ci le Mettanisamsa Sutta; thai, birman, et PTS l'appelle Metta Sutta.} Onze bénéfices qui proviennent de la pratique de la méditation de metta (bonté aimante, ou bonne volonté). [Autre version francophone (belge) | Version anglaise de Thanissaro Bhikkhu].

Version anglaise d'origine:

http://www.accesstoinsight.org/canon/anguttara/index.html