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Jours d'observance Uposatha

Les jours d'Uposatha sont des moments de dévotion renouvellée à la pratique du Dhamma, observés par les laïcs et les monials à travers le monde entier du Bouddhisme Theravada.

Pour les monials, ce sont souvent des jours de réflexion et de méditation plus intensives. Dans de nombreux monastères, le travail physique (projets de construction, réparations, etc.) cesse. Lors de la Nouvelle et de la Pleine Lunes, la confession bihebdomadaire et la récitation du Bhikkhu Patimokkha (règles monastiques de comportement) a lieu.

Les laïcs observent les huit préceptes lors des jours d'Uposatha, en tant que soutien à la pratique de la méditation, et façon de revivifier leur engagement envers le Dhamma. Chaque fois que c'est possible, les laïcs se servent de ces journées comme d'une occasion de visiter le monastère local, afin de faire des offrandes spéciales au Sangha, d'écouter le Dhamma, et de pratiquer la méditation avec des compagnons de Dhamma tard dans la nuit. Pour les laïcs qui ne sont pas affiliés de près à un monastère local, ce peut être tout simplement une occasion d'augmenter leurs efforts en méditation tout en tirant sur l'invisible soutien de millions d'autres bouddhistes pratiquants autour du monde.

Le calendrier des jours d'Uposatha est calculé selon une formule traditionnelle complexe qui est basée de façon souple sur le calendrier luniare, avec pour résultat que les dates ne coïncident pas toujours avec les véritables dates astronomiques. Pour rendre les choses plus confuses, chaque école au sein du Bouddhisme théravadin tend à suivre un calendrier légèrement différent.

Plusieurs jours d'Uposatha à la pleine lune ont une signification particulière dans le calendrier bouddhiste:

 
• Magha Puja (16 février 2003) -- "Jour du Sangha".
  Il commémore l'assemblée spontanée de 1 250 arahants en présence du Bouddha. Mille des moines rassemblés étaient auparavant arrivés à l'Eveil en entendant le Bouddha donner son sermon du Feu; les 250 restants étaient des disciples des moines anciens, le Vén. Moggallana et le Vén. Sariputta. Pour marquer ce rassemblement auspicieux, le Bouddha a prononcé l' Ovada-Patimokkha Gatha, un résumé des principaux points du Dhamma, que le Bouddha a donné à l'assemblée avant de les envoyer prêcher la doctrine. [Lecture suggérée: "Dhamma for Everyone" par Ajaan Lee.]

   

• Visakha Puja (Vesak) (15 mai 2003) -- "Jour du Bouddha".
  Cette journée commémore trois événements-clef dans la vie du Bouddha, qui avaient eu lieu lors de cette journée de pleine lune: sa naissance, son Eveil, et sa Libération finale (parinibbana). [ Lecture suggérée: "Visakha Puja" by Ajaan Lee.]

   

• Asalha Puja (13 juillet 2003) -- "Jour du Dhamma".
  Cette journée commémore le premier discours du Bouddha, qu'il avait donné au groupe des cinq ascètes avec lesquels il avait pratiqué pendant six ans dans la forêt. C'est en entendant ce discours que l'un des ascètes -- le Vén. Kondañña -- a obtenu son premier aperçu du Nibbana, donnant ainsi naissance au Noble Sangha. La retraite annuelle des Moussons (vassa) commence le jour suivant.

   

• Jour de Pavarana (10 octobre 2003).
  Cette journée marque la fin de la retraite de la Mousson (vassa). Au cours du mois qui suit se tient la cérémonie de kathina, durant laquelle les laïcs s'assemblent pour faire des offrandes formelles de tissu pour les robes et autres besoins du Sangha.

   

• Jour d'Anapanasati (9 novembre 2003).
  A la fin d'une retraite de mousson (vassa), le Bouddha fut si content des progrès des moines assemblés qu'il les encouragea à prolonger leur retraite un mois de plus. Le jour de la pleine lune qui marque la fin du quatrième mois de retraite, il présenta ses instructions sur l'attention à la respiration (anapanasati), qu'on peut trouver dans l' Anapanasati Sutta (MN 118) -- Le Discours sur l'attention à la respiration.

2003
Calendrier des jours d'observance d'Uposatha

Ce calendrier pour l'année qui vient montre les dates des jours d'Uposatha qu'observeront les disciples des deux écoles du Bouddhisme thai, la Dhammayutika et la Mahanikaya.

Dernier quartier ("demie lune")	Nouvelle lune	Premier quartier ("demie lune")	Pleine lune
27 nov 2002	4 déc 2002	12 déc 2002	19 déc 2002
27 déc 2002	3 janv 2003*	11 janv*	17 janv
25 janv	1 fév	9 fév	16 fév Magha Puja
24 fév	3 mars*	11 mars*	17 mars
25 mars	1 avr	9 avr	16 avr
24 avr	1 mai*	9 mai*	15 mai Visakha Puja
23 mai	30 mai	7 juin	14 juin
22 juin	29 juin*	7 juil*	13 juil Asalha Puja
21 juil	28 juil	5 août	12 août
20 août	27 août*	4 sept*	11 sept*
19 sept*	25 sept	3 oct	10 oct Jour de Pavarana
18 oct	25 oct*	2 nov*	9 nov* Jour d'Anapasati
17 nov*	23 nov	1 déc	8 déc
16 déc	23 déc*	31 déc*

* Aux dates marquées d'un astérisque, les membres de l'école Mahanikaya observent l'Uposatha le jour d'avant.

Voir aussi:

• Muluposatha Sutta (AN III.70) -- Discours sur les racines de l'Uposatha
• Uposatha Sutta (AN VIII.41) -- Discours sur l'observance de l'Uposatha
• Visakhuposatha Sutta (AN VIII.43) -- Discours à Visakha sur l'Uposatha
• Sakya Sutta (AN X.47) -- Aux Sakyans (sur l'Uposatha)
• Les questions-et-réponses de Ñanavara Thera à propos de l'Uposatha.
• Lay Buddhist Practice, par Bhikkhu Khantipalo (BPS Wheel Publication No. 206).

Les dates pour ce calendrier ont été fournies par le Metta Forest Monastery (P.O. Box 1409, Valley Center, CA 92082, USA).