Mogharaja-manava-puccha

Questions de Mogharaja

D'après les traductions du pali à l'anglais par Thanissaro Bhikkhu et John D. Ireland.
Pour libre distribution. Cet ouvrage peut être republié, reformaté, réimprimé et redistribué par n'importe quel média. L'auteur désire cependant que toute ces republications et redistributions soient mises à disposition du public librement et sans restriction aucune, et que les traductions et autres travaux dérivés soient clairement identifiés comme tels.

[Mogharaja:]

Deux fois désormais, ô Sakka 1,
	je vous l'ai demandé,
mais vous, qui avez la vision,
	ne m'avez pas répondu.
C'est interrogé pour la troisième fois
que répondent les divins sages:
	c'est ce que j'ai entendu dire.
Ce monde, et le prochain,
le monde de Brahma et ses devas:
	je ne sais pas comment les voit
	le glorieux Gotama.
Donc, à celui qui a vu
jusqu'à l'extrême lointain,
je suis venu avec une question:
	Comment voit-on le monde
	afin de ne pas être vu
		par le roi de la Mort?

[Le Bouddha:]

Considère le monde, ô Mogharaja,
		comme vide,2 — 
toujours attentif
à avoir enlevé toute vue
		à propos du soi.

Ainsi est-on au-dessus et au-delà de la mort.
	C'est ainsi qu'on voit le monde
	afin de ne pas être vu
		par le roi de la Mort.

Notes

1. Le nom "Sakka" sert ici de titre au Bouddha. Il signifie: "un homme du clan Sakya." On appelle parfois le Bouddha Sakyamuni, c'est-à-dire "le sage des Sakyas."(vol. i

2. Dans le Samyutta-nikaya (SN.XXXV.85) le Vénérable Ananda demande: "Comment le monde est-il vide, vénérable mondieur?" Et le Seigneur répond: "Parce que, Ananda, il est vide d'un soi ou de ce qui appartient à un soi, c'est pourquoi il est dit: 'le monde est vide.'"

Le "monde," ici et ailleurs, ne doit pas être entendu à la façon dont nous le faisons habituellement, mais comme défini par les cinq agrégats (khandha) de la forme, des sensations, des perceptions, des activités (ou volitions) et des consciences, ou comme l'oeil et les objets visibles, l'oreille et les sons, etc., c'est-à-dire, l'ensemble de notre expérience subjective et objective.

On trouvera le site original à l'adresse suivante

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.5.15.than.htm